ค.ศ. 25-220 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 7

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 220 วิสุทธิมคเค เอวเมตฺถ อตฺโถ ทฏฺฐพฺโพ ฯ ย์ ปน วุตต์ ยถายสมา จุลลปนถโกติ ติ พหุธาภาวสุส กายสกุขิทสฺสนฺตฺถ์ วุตต์ ฯ ติ ปน วตฺถุนา ทีเป

วิสุทธิมคฺคในบทนี้พูดถึงความหมายและการเข้าถึงของนักบวชที่มีองค์ความรู้ พร้อมอธิบายถึงลักษณะต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม และการฝึกขัดเกลาจิตใจเพื่อไปสู่ความหลุดพ้น โดยเน้นที่เหตุผลและวิธีการที

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 220 วิสุทธิมคฺเค กงขาวิตรณวิสุทฺธินิทฺเทโส เอตสเสว ปน นามรูปสฺส ปจจยปริคคหเณน ที่สุ อทธาสุ กงข์ วิตริตวา จิต ญาณ์ กงขาวิตรณวิสุทธิ์ นาม

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของวิสุทธิมคฺคในทางปฏิบัติ โดยอธิบายถึงแนวทางที่เกี่ยวข้องกับจิตและญาณ์ รวมถึงเหตุปัจจัยที่เป็นองค์ประกอบในการบรรลุถึงคุณลักษณะนามรูป ที่ส่งผลกระทบต่อการเกิดและดับของความเข้าใจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 220 นี่สัณฐานแข้ง นี่สัณฐานเท้า ของซากนั้น ส่วนโดยทิศ พึงกำหนดว่า " ในซากนี้ มีทิศ ๒ คือ ใต้สะดือ ลงไปเป็นทิศเบื้องล่าง เหนือ ( สะดือ ) ขึ้นมาเป็นทิศเบื้

บทนี้อธิบายถึงการกำหนดลักษณะของซากศพในบริบทของวิสุทธิมรรค โดยมีการแยกส่วนและทำความเข้าใจโดยการพิจารณาอวัยวะต่างๆ ในร่างกาย เช่น แขน ขา ศีรษะ และส่วนกลางของร่างกาย การมองซากศพในลักษณะนี้ช่วยให้เกิดความ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 220 ภาวนาเหล่านั้น เป็นเพราะอำนาจแห่งอาการมีความ คิดเกื้อกูลเป็นต้น อนึ่ง เพราะเหตุที่ภาวนาเหล่า นั้นเป็นไปในอารมณ์ (คือสัตว์) หาประมาณมิได้ จึงชื่ออัปปม

ในข้อความนี้กล่าวถึงการภาวนาและผลลัพธ์ที่เกิดจากความคิดเกื้อกูล โดยเฉพาะการเข้าถึงฌาน ๓ และ ฌาน ๔ ซึ่งมีลักษณะเป็นอันเดียวกันโดยมีอารมณ์ที่หาประมาณไม่ได้ กล่าวถึงความสำคัญของอุเบกขาและการเข้าใจในพฤติก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 220 ข้าพเจ้าด้วยเถิด " แม้เมื่อไม่ได้ขอขมาต่อหน้า (ท่าน) ก็พึงทำวัตร นั้นเหมือนกัน ถ้าพระอริยะนั้นเป็นเอกจาริกภิกขุ (ภิกษุผู้จาริกไปผู้เดียว) สถาน ที่อยู

บทความนี้พูดถึงการขอขมาในพระพุทธศาสนา การขอขมาแม้จะไม่ได้ขอขมาต่อหน้าท่าน และข้อพิจารณาในการขอขมาท่านอรหันต์โดยเฉพาะเมื่อท่านได้ปรินิพพานไปแล้ว โดยเน้นถึงการทำจิตให้สงบและการประคองจิตอย่างถูกต้อง การบ

ประโยค - วิถีธรรมครอบเพลา คณะ ๑ หน้าที่ 220 เป็นอนาร์มธรรม (ธรรมไม่มีอามน) ผู้มีสติปัญญาพึงทราบความที่อริยสงฆ์ส่วนเสมอกัน และเสมอกัน โดยประธาน และโดยนัยดังกล่าว มาทีนี้แล้ว บริเวณที่ ๑๖ ชื่ออินทรีสั

บทความนี้กล่าวถึงวิถีธรรมที่มีหัวใจสำคัญเกี่ยวกับองค์ประกอบของธรรมที่ไม่มีอามน โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความรู้และสติปัญญาซึ่งจะช่วยให้สาธุชนสามารถเข้าใจได้ดียิ่งขึ้น โดยมีอินทรีสัจฉนท์เป็นตัว

ประโคม - วิจารณ์ธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 220 นิฉิตตะและปุปะตะ) และพลสมโยก (ความ ประกอบเสมอกันแห่งสมพะและวิปสานะ) ควรทราบภาชะธรรมทั้งหลายที่อธิษฐานและ ควรทราบกิจกิจมิปฐวะมักในที่นกล่าว (ว่

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงหลักการของโพธิปักขิยธรรมซึ่งประกอบด้วยสติปัฏฐาน ๔, สัมปปธาน ๔, อินทรีย์ ๕ และมรรคมีองค์ ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมเหล่านี้ในการเข้าถึงอริยมรรคและโพธิ ธรรมทั้ง ๑๓ นี้ถือเป็นฐานใ

ประโชคส์ - ปรมฤทธาภาษา มาาม วิชาภิบาลคำสวัสาม ห มาติกาามสมตาย (ปฏิรูป ภาคี) - หน้าที่ 290 วิชาภิบาลคำ อุทธี เจ รูป ทุทธิยาม อุทธี อโล่ พลาสตรี อโซ เจ รูป ทุทธิยาม อโร อโล่ ปราสีสมงโด เจ รูป ทุทธิยาม

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาภิบาลคำ และการนำเสนอเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพ โดยแบ่งปันแนวคิดและกลไกที่ช่วยในการรักษาจิตใจและร่างกาย เพื่อนำไปสู่การพัฒนาสุขภาพที่ดีขึ้น ทั้งนี้มีการพูดถึงวิธีการใช้ส

ประโยค - ปรมูคสามสาย นาม วิสุทธิมิกัลลวังคุณนาย มหากุฎสมมตยม (ทุตาโย ภาค) - หน้าที่ 220 วิสุทธิมิกคุ สวนคุณนาย สนฺฑุปปนกิจโจ เตโช ตสุข ปรํคุณหนาโนโรเจ อ ปัจจามุโโย ฯ เขน หรือติตอกาที่สุ โอเวศมโย ฯ อุ

เนื้อหาเกี่ยวกับปรมูคสามสายและวิสุทธิมิกัลลวังคุณนาย พูดถึงการเข้าถึงความรู้และปัญญาผ่านการภาวนาและสมาธิ ใน Bhagavad Gita ที่มีความสัมพันธ์กับพระธรรมและการปฏิบัติ ตลอดจนการวิเคราะห์ภาวนาในหลักคำสอนต่า

ประโยค(ฉบับ)สมุดปลาทักกานาม วินัยภูฉา (ตุลโภ ภาโก) - หน้า 220 โอ อุปสมปาเทโย อาปุโฤติ ทุกฺฎุกฺสตา สโมสุ มังสนานา ขนฺธกลฺกาปาเท กัง นิ นาม คง โมนมปริส อนูเฉทิ โอวทนํ โอวทนํ โอวทนํ อนูสติ สูญิสติ เอวม

จากข้อความในสมุดปลาทักกานามนี้ พูดถึงหลักการทางพระพุทธศาสนาในการปฏิบัติ ชี้แนะเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและค่านิยมต่าง ๆ ที่เน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรม รวมถึงการกล่าวถึงบทบาทของพระโพธิสัตว์ในการปกครองแล

สมุตถาย สมุตถาสุสนุปคฺเคราะห์ ชนปุตฺพ ห กา นวทอ (ปฐม ภาค๑) หน้า 220 ม. วาที คฤหัสยะ - ๑

ประโยค+สาระถูกนี้นาม วิจัยภูมิ สนุบปาสนิกา คุณณุภ ประ (ปฐม ภาโก) หน้าที่ 454 อุกาม ตาเรนู ถอดชาติ กนตุาโร นิรุตโก อญฺญปุปาทนโส อะ รุกภิเรน ปณ อิฐโรโป อญฺญปุปาทนโส ตา วจฑุตํๆ โรวณตารนู โรมิ อฐิิติคุณา'

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจัยภูมิซึ่งเน้นแนวทางการศึกษาต่างๆ และการประยุกต์ใช้แนวคิดในสาขาต่างๆ เช่น อาหารและพฤติกรรมการเรียนรู้ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับผลกระทบของการวิจัยที่ส่งผลต่อการพัฒนาเนื้อหาและความ

ประโยค-สารบุตรนี้ นาม วินิจกุล สมุตปำสัทกา วุฒา (ปฏิรูป ภาโค) - หน้าที่ 474 คุณหายโหย ปบปญาดี จุจจุนดๆ [220] อุตุพิธีวิวรัยสาดอที่ศู จุฑพิธีสุกไก ปจจุ้ง โซนฤพโพร ๆ ตกุก อนิจจานี วุฒิญาณ นิจจว คิณวอาน

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการสำรวจประเด็นที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และจิตสำนึก โดยมีการพิจารณาถึงความเปลี่ยนแปลงและวิปริวาสของจิต รวมถึงผลกระทบที่เกิดจากสภาพแวดล้อมต่างๆ การสำรวจนี้มีความสำคัญในเชิงจิตวิทยาแ

พระโล-อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 220 อนุประโยค ข. นั้น [๔] ในที่นี้อ้างแห่ง ขาดอนุประโยค ข. เช่น :- ก. อุณฤทธิ ภูตต อนฤทธิ. ข. ยกดู หินนาม สตฺดู เจว สารกาย จอุณฺโต, พุญชมน พุญชน สํสนทิสุวัต

ในบทนี้มีการอธิบายความสำคัญของอนุประโยคในพระธรรมเทคนิค ประกอบด้วยตัวอย่างและการใช้คำในประโยคเพื่อความเข้าใจที่ชัดเจน เช่น การเรียงรวมกันของคำในวรรคยาว รวมถึงการเปรียบเทียบอรรถของพระศาสดากับพระสาวก โดย

ประโยค (ฉบับ) - ปฐมสมันตปาเตก คาถาแห่ง ๑ หน้า ที่ 220 แม้ทั้งปวง อันพระองค์ทรงกระทำให้แจ้งแล้ว โดยกำหนดอย่าง อุญฺญู ด้วยคำว่า สตฺวะคะ ฟังจบรไปแล้ว เพราะเหตุ นั้นเหล่าใด พึงมีความสงสัยว่า " มารซื้อ สวั

บทความนี้พูดถึงพระคาถาแห่งปฐมสมันตปาเตกและการทำลายความสงสัยเกี่ยวกับพระผู้มีอภินิหาร โดยมีการอธิบายถึงความสามารถของพระพุทธเจ้าที่สามารถทำให้สัตว์โลกเข้าใจได้ว่า สิ่งใดเป็นจริงและดีงาม การสั่งสอนของพระ

ประโภค - ปฐมสมเด็จท่านกานแปล ภาค ๒ - หน้า 220 ปราชกิด้วยทรัพย์บาทหนึ่งนั่นแหละ จริงอยู่ ความเป็นต่างกัน ในวัตถุ- ปราชกิ หรือในปราชกิ ของพระพุทธเจ้าทุกองค์ ย่อมไม่มี วัตถุ แห่งปราชกิ อย่างนี้แหละ ปราช

เนื้อหาถูกถ่ายทอดถึงปราชกิที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงความแตกต่างในวัตถุปราชกิและบทบาทของพระพุทธเจ้าที่บัญญัติให้กับภิกษุในหลายโอกาส สรุปความสำคัญของคำสอนที่ส่งต่อมาจนถึงปัจจุบัน ทำให้เกิด

ประโยค (ตอน) - จุดเดนต์นปาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 220 อรรถอย่างนี้แล้ว เมื่ออะแสดงแม็โดยสมริปิจก กล่าวว่า "มีหน้าไม่สวย มีหน้าzinaนาม มักพูดอ่อน." อีกอย่างหนึ่ง ผู้ถูกถามพิงทราบว่า "ทั้ง ๓ บท มีบ่าว่

ในบทนี้มีการพูดถึงภาวะอาการอ่อนแอและอ่อนเปลียวของภิญญา พร้อมทั้งแสดงถึงอาภูฤทธิ์ที่ไม่มีอารมณ์เหล่านี้ใน ๓ บท ซึ่งการสมริปิจกแสดงว่า ผู้ที่มีความคลาดเคลื่อนหรือไม่มีความเข้มแข็งในอารมณ์จะถูกมองว่าเป็น

คณะสำนักงานเขตจังหวัดปากน้ำ ๒๕๕๙ (๒๕๕๙-๒๕๕๙) 220 สันท, สัมพะ ว. สรรพ, ทุกสิ่ง, ทั่วไป, ทั่งหมด(ป. สพพ: ส. สรรพ). (พนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๖ หน้า ๓๓๙) นาม, นาม- (นามมะ-) น. ชื่อ, ราชาศั

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'สันทพม' ที่หมายถึงทุกสิ่งและการอธิบายประเภทต่างๆ รวมถึงความหมายทางไวยากรณ์ เช่น การใช้คำบริสสันทพม และปุริสสันทพม เพื่ออธิบายการทำหน้าที่แทนคำนามที่ออกชื่อมาแล้ว นอกจากนี้ยังมีก

ประโยค-สมุดบันทึกทิกา นาม วินโยภาค (ตัดโดย ภาคโค) หน้า ที่ 220 จิวรกุณบุณฤกษ์ดา จิวรกุณบุณฤกษ์ดา ฯ ปฏิญาณ อีกา กุสลา ฯ อิติสุภ ฯ อิติ ฯ ฯ เก๋ ฯ อิติ ฯ ฯ อิติ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ กุวา อิติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงจิวรกุณบุณฤกษ์ดา และการปฏิญาณที่มีความลึกซึ้งในพุทธศาสนา โดยการนำเสนอข้อมูลในรูปแบบคร่าวๆ พร้อมแนะนำว่าเพื่อความแม่นยำควรใช้โปรแกรม OCR ขั้นสูงในการอ่านข้อมูลที่ถูกต้อง. เนื้อหานี้มี

Here is the extracted text from the image: ประโยค - สมุทปลาทำกา นาม วินญวภูถลา อดฺโถษนา (ฤดูโยนาภาค) - หน้าที่ 186 สงบารที่น ํ อทิปุปจอญาติ อิมฺสฺุธานุติ โมคคลาลนสฺุเดน อิมฺสุส อิติม โหติ นิคฺกิทิโต

บทนี้สำรวจลักษณะและการตีความของพระสูตร พร้อมทั้งเสนอแนะเกี่ยวกับการปฏิบัติและการเข้าใจธรรมชาติของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการตีความและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน การฟังและการเรียนรู้จากพ